阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
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1、心系中心，不畏边缘
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
2、花开边缘，不曾凄凉
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君?
3、心在哪里，中心就在哪里
这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。
“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心;刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里?只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。
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